爾時薬王菩薩摩訶薩。及大楽説菩薩摩訶
薩。與二万菩薩眷屬倶。皆於仏前作是誓
言。唯願世尊不以為慮。我等於仏滅後。
当奉持讀誦説此経典。後悪世衆生。善根轉
少多増上慢。貪利供養増不善根。遠離解
脱雖難可教化。我等当起大忍力讀誦
此経。持説書寫種種供養不惜身命。爾時衆
中五百阿羅漢得受記者白仏言。世尊。我
等亦自誓願。於異国土広説此経。復有學
無學八千人得受記者。從座而起合掌向
仏。作是誓言。世尊。我等亦当於他国土
広説此経。所以者何。是娑婆国中人多弊
悪。懐増上慢功徳淺薄。瞋濁諂曲心不實
故。爾時仏姨母摩訶波闍波提比丘尼。與學
無學比丘尼六千人倶。從座而起一心合掌。
瞻仰尊顏目不暫捨。於時世尊告曇弥。
何故憂色而視如来。汝心將無謂我不説
汝名授阿耨多羅三藐三菩提記耶。曇
弥。我先總説一切聲聞皆已授記。今汝欲知
記者。將来之世当於六万八千億諸仏法
中為大法師。及六千學無學比丘尼倶為法
師。汝如是漸漸具菩薩道。当得作仏。號
一切衆生喜見如来応供正遍知明行足善
逝世間解無上士調御丈夫天人師仏世尊。
曇弥。是一切衆生喜見仏。及六千菩薩。
轉次授記得阿耨多羅三藐三菩提。爾時羅
羅母耶輸陀羅比丘尼作是念。世尊於授
記中獨不説我名。仏告耶輸陀羅。汝於来
世百千万億諸仏法中。修菩薩行為大法
師漸具仏道。於善国中当得作仏。號具
足千万光相如来応供正遍知明行足善逝世
間解無上士調御丈夫天人師仏世尊。仏寿
無量阿僧祇劫。爾時摩訶波闍波提比丘尼。
及耶輸陀羅比丘尼。并其眷屬。皆大歓喜得
未曾有。即於仏前。而説偈言。
世尊導師。安穏天人。我等聞記。
心安具足。
諸比丘尼説是偈已白仏言。世尊。我等亦
能於他方国土広宣此経。爾時世尊。視八
十万億那由他諸菩薩摩訶薩。是諸菩薩。皆
是阿惟越致。轉不退法輪。得諸陀羅尼。即
從座起至於仏前。一心合掌而作是念。若
世尊告勅我等持説此経者。当如仏教広
宣斯法。復作是念。仏今默然不見告勅。我
当云何。時諸菩薩敬順仏意。并欲自満本
願。便於仏前作師子吼。而発誓言。世尊。我
等於如来滅後。周旋往返十方世界。能令
衆生書寫此経受持讀誦解説其義如法修
行正憶念。皆是仏之威力。唯願世尊。在於
他方遥見守護。即時諸菩薩倶同発聲。而
説偈言。

唯願不為慮。於仏滅度後。
恐怖悪世中。我等当広説。
有諸無智人。悪口罵詈等。
及加刀杖者。我等皆当忍。
悪世中比丘。邪智心諂曲。
未得謂為得。我慢心充満。
或有阿練若。納衣在空閑。
自謂行眞道。輕賎人間者。
貪著利養故。與白衣説法。
為世所恭敬。如六通羅漢。
是人懐悪心。常念世俗事。
假名阿練若。好出我等過。
而作如是言。此諸比丘等。
為貪利養故。説外道論議。
自作此経典。誑惑世間人。
為求名聞故。分別於是経。
常在大衆中。欲毀我等故。
向国王大臣。婆羅門居士。
及余比丘衆。誹謗説我悪。
謂是邪見人。説外道論議。
我等敬仏故。悉忍是諸悪。
為斯所輕言。汝等皆是仏。
如此輕慢言。皆当忍受之。
濁劫悪世中。多有諸恐怖。
悪鬼入其身。罵詈毀辱我。
我等敬信仏。当著忍辱鎧。
為説是経故。忍此諸難事。
我不愛身命。但惜無上道。
我等於来世。護持仏所囑。
世尊自当知。濁世悪比丘。
不知仏方便。随宜所説法。
悪口而顰蹙。数数見擯出。
遠離於塔寺。如是等衆悪。
念仏告勅故。皆当忍是事。
諸聚落城邑。其有求法者。
我皆到其所。説仏所囑法。
我是世尊使。処衆無所畏。
我当善説法。願仏安穏住。
我於世尊前。諸来十方仏。
発如是誓言。仏自知我心。