爾時他方国土諸来菩薩摩訶薩。過八恆河
沙数。於大衆中起立合掌作禮。而白仏言。
世尊。若聽我等於仏滅後在此娑婆世界
懃加精進護持讀誦書寫供養是経典
者。当於此土而広説之。爾時仏告諸菩薩
摩訶薩衆。止善男子。不須汝等護持此経。
所以者何。我娑婆世界。自有六万恆河沙等
菩薩摩訶薩。一一菩薩各有六万恆河沙眷
屬。是諸人等能於我滅後。護持讀誦広説
此経。仏説是時。娑婆世界三千大千国土地
皆震裂。而於其中有無量千万億菩薩摩
訶薩同時踊出。是諸菩薩身皆金色。三十
二相無量光明。先尽在此娑婆世界之下。此
界虚空中住。是諸菩薩聞釈迦牟尼仏所説
音聲從下発来。一一菩薩。皆是大衆唱導之
首。各將六万恆河沙眷屬。況將五万四万
三万二万一万恆河沙等眷屬者。況復乃至
一恆河沙半恆河沙四分之一。乃至千万億
那由他分之一。況復千万億那由他眷屬。況
復億万眷屬。況復千万百万乃至一万。況復
一千一百乃至一十。況復將五四三二一弟
子者。況復單己楽遠離行。如是等比。無量
無辺算数譬喩所不能知。是諸菩薩從地
出已。各詣虚空七宝妙塔多宝如来釈迦牟
尼仏所。到已向二世尊頭面禮足。及至諸
宝樹下師子座上仏所。亦皆作禮右繞三匝
合掌恭敬。以諸菩薩種種讃法。而以讃歎住
在一面。欣楽瞻仰於二世尊。是諸菩薩摩訶
薩從初踊出。以諸菩薩種種讃法而讃於
仏。如是時間経五十小劫。是時釈迦牟尼
仏默然而坐。及諸四衆亦皆默然。五十小劫。
仏神力故。令諸大衆謂如半日。爾時四衆
亦以仏神力故。見諸菩薩遍満無量百千
万億国土虚空。是菩薩衆中有四導師。一
名上行。二名無辺行。三名浄行。四名安立
行。是四菩薩於其衆中。最為上首唱導之
師。在大衆前各共合掌。觀釈迦牟尼仏。而
問訊言。世尊。少病少悩安楽行不。所応度
者受教易不。不令世尊生疲勞耶。爾時四
大菩薩。而説偈言。

世尊安楽。少病少悩。教化衆生。
得無疲惓。又諸衆生。受化易不。
不令世尊。生疲勞耶。
雨時世尊於菩薩大衆中。而作是言。如是
如是。諸善男子。如来安楽少病少悩。諸衆生
等易可化度。無有疲勞。所以者何。是諸衆
生。世世已来常受我化。亦於過去諸仏。供
養尊重種諸善根。此諸衆生。始見我身聞
我所説。即皆信受入如来慧。除先修習學
小乘者。如是之人。我今亦令得聞是経
入於仏慧。爾時諸大菩薩。而説偈言。
善哉善哉。大雄世尊。諸衆生等。
易可化度。能問諸仏。甚深智慧。
聞已信行。我等随喜。
於時世尊。讃歎上首諸大菩薩。善哉善哉善
男子。汝等能於如来発随喜心。爾時弥勒
菩薩。及八千恆河沙諸菩薩衆。皆作是念。我
等從昔已来。不見不聞如是大菩薩摩訶
薩衆。從地踊出住世尊前。合掌供養問訊
如来。時弥勒菩薩摩訶薩。知八千恆河沙諸
菩薩等心之所念。并欲自決所疑。合掌向
仏。以偈問曰。

無量千万億。大衆諸菩薩。
昔所未曾見。願兩足尊説。
是從何所来。以何因縁集。
巨身大神通。智慧思議。
其志念堅固。有大忍辱力。
衆生所楽見。為從何所来。
一一諸菩薩。所將諸眷屬。
其数無有量。如恆河沙等。
或有大菩薩。將六万恆沙。
如是諸大衆。一心求仏道。
是諸大師等。六万恆河沙。
倶来供養仏。及護持是経。
將五万恆沙。其数過於是。
四万及三万。二万至一万。
一千一百等。乃至一恆沙。
半及三四分。億万分之一。
千万那由他。万億諸弟子。
乃至於半億。其数復過上。
百万至一万。一千及一百。
五十與一十。乃至三二一。
單己無眷屬。楽於獨処者。
倶来至仏所。其数轉過上。
如是諸大衆。若人行籌数。
過於恆沙劫。猶不能尽知。
是諸大威徳。精進菩薩衆。
誰為其説法。教化而成就。
從誰初発心。稱揚何仏法。
受持行誰経。修習何仏道。
如是諸菩薩。神通大智力。
四方地震裂。皆從中踊出。
世尊我昔来。未曾見是事。
願説其所從。国土之名號。
我常遊諸国。未曾見是衆。
我於此衆中。乃不識一人。
忽然從地出。願説其因縁。
今此之大會。無量百千億。
是諸菩薩等。皆欲知此事。
是諸菩薩衆。本末之因縁。
無量徳世尊。唯願決衆疑。

爾時釈迦牟尼分身諸仏。從無量千万億他
方国土来者。在於八方諸宝樹下師子座上
結加趺坐。其仏侍者。各各見是菩薩大衆。
於三千大千世界四方從地踊出住於虚
空。各白其仏言。世尊。此諸無量無辺阿僧
祇菩薩大衆。從何所来。爾時諸仏各告侍
者。諸善男子。且待須臾。有菩薩摩訶薩。
名曰弥勒。釈迦牟尼仏之所授記。次後作
仏。以問斯事。仏今答之。汝等自当因是
得聞。
爾時釈迦牟尼仏。告弥勒菩薩。善哉善哉
阿逸多。乃能問仏如是大事。汝等当共一
心。被精進鎧発堅固意。如来今欲顯発
宣示諸仏智慧。諸仏自在神通之力。諸仏師
子奮込之力。諸仏威猛大勢之力。爾時世尊。

欲重宣此義。而説偈言。
当精進一心。我欲説此事。
勿得有疑悔。仏智思議。
汝今出信力。住於忍善中。
昔所未聞法。今皆当得聞。
我今安慰汝。勿得懐疑懼。
仏無不實語。智慧不可量。
所得第一法。其深分別。
如是今当説。汝等一心聽。

爾時世尊。説此偈已。告弥勒菩薩。我今於
此大衆。宣告汝等。阿逸多。是諸大菩薩摩
訶薩。無量無数阿僧祇從地踊出。汝等昔
所未見者。我於是娑婆世界。得阿耨多羅
三藐三菩提已。教化示導是諸菩薩。調伏
其心令発道意。此諸菩薩皆於是娑婆世
界之下此界虚空中住。於諸経典讀誦通利
思惟分別正憶念。阿逸多。是諸善男子等。
不楽在衆多有所説。常楽靜処懃行精進
未曾休息。亦不依止人天而住。常楽深智
無有障礙。亦常楽於諸仏之法。一心精進
求無上慧。爾時世尊欲重宣此義。而説偈
言。

阿逸汝当知。是諸大菩薩。
從無数劫来。修習仏智慧。
悉是我所化。令発大道心。
此等是我子。依止是世界。
常行頭陀事。志楽於靜処。
捨大衆閙。不楽多所説。
如是諸子等。學習我道法。
晝夜常精進。為求仏道故。
在娑婆世界。下方空中住。
志念力堅固。常懃求智慧。
説種種妙法。其心無所畏。
我於伽耶城。菩提樹下坐。
得成最正覺。轉無上法輪。
爾乃教化之。令初発道心。
今皆住不退。悉当得成仏。
我今説實語。汝等一心信。
我從久遠来。教化是等衆。

爾時弥勒菩薩摩訶薩。及無数諸菩薩等。心
生疑惑怪未曾有。而作是念。云何世尊於
少時間。教化如是無量無辺阿僧祇諸大菩
薩。令住阿耨多羅三藐三菩提。即白仏言。
世尊。如来為太子時出於釈宮。去伽耶城
不遠坐於道場。得成阿耨多羅三藐三菩
提。從是已来始過四十余年。世尊。云何於
此少時大作仏事。以仏勢力以仏功徳。教
化如是無量大菩薩衆当成阿耨多羅三藐
三菩提。世尊。此大菩薩衆。假使有人。於千
万億劫。数不能尽不得其辺。斯等久遠已
来。於無量無辺諸仏所殖諸善根。成就
菩薩道常修梵行。世尊。如此之事世所難
信。譬如有人。色美髮黒年二十五。指百
歳人言是我子。其百歳人。亦指年少言是
我父生育我等。是事難信。仏亦如是。得道
已来其實未久。而此大衆諸菩薩等。已於
無量千万億劫。為仏道故懃行精進。善入
出住無量百千万億三昧。得大神通久修梵
行。善能次第習諸善法。巧於問答人中之
宝。一切世間甚為希有。今日世尊方云得
仏道時初令発心教化示導。令向阿耨多
羅三藐三菩提。世尊得仏未久。乃能作此
大功徳事。我等雖復信仏随宜所説。仏所
出言未曾虚妄。仏所知者皆悉通達。然諸
新発意菩薩。於仏滅後。若聞是語或不信
受。而起破法罪業因縁。唯然世尊。願為解
説除我等疑。及未来世諸善男子。聞此事
已亦不生疑。爾時弥勒菩薩。欲重宣此義。
而説偈言。

仏昔從釈種。出家近伽耶。
坐於菩提樹。爾来尚未久。
此諸仏子等。其数不可量。
久已行仏道。住於神通力。
善學菩薩道。不染世間法。
如蓮華在水。從地而踊出。
皆起恭敬心。住於世尊前。
是事難思議。云何而可信。
仏得道甚近。所成就甚多。
願為除衆疑。如實分別説。
譬如少壯人。年始二十五。
示人百歳子。髮白而面皺。
是等我所生。子亦説是父。
父少而子老。擧世所不信。
世尊亦如是。得道来甚近。
是諸菩薩等。志固無怯弱。
從無量劫来。而行菩薩道。
巧於難問答。其心無所畏。
忍辱心決定。端正有威徳。
十方仏所讃。善能分別説。
不楽在人衆。常好在禪定。
為求仏道故。於下空中住。
我等從仏聞。於此事無疑。
願仏為未来。演説令開解。
若有於此経。生疑不信者。
即当墮悪道。願今為解説。
是無量菩薩。云何於少時。
教化令発心。而住不退地。

妙法蓮華経巻第五　終