| 爾時千世界微塵等菩薩摩訶薩。從地踊出 者。皆於仏前一心合掌瞻仰尊顏而白仏 言。世尊。我等於仏滅後。世尊分身所在国 土滅度之処。当広説此経。所以者何。我等 亦自欲得是眞浄大法。受持讀誦解説書寫 而供養之。爾時世尊於文殊師利等無量百 千万億舊住娑婆世界菩薩摩訶薩。及諸比 丘比丘尼優婆塞優婆夷。天龍夜叉乾闥婆 阿修羅迦樓羅緊那羅摩羅伽人非人等一 切衆前。現大神力出広長舌上至梵世。一 切毛孔放於無量無数色光。皆悉遍照十方 世界。衆宝樹下師子座上諸仏亦復如是。 出広長舌放無量光。釈迦牟尼仏及宝樹下 諸仏。現神力時満百千歳。然後還攝舌相。 一時謦倶共彈指。是二音聲。遍至十方諸 仏世界。地皆六種震動。其中衆生。天龍夜叉 乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩羅伽人非 人等。以仏神力故。皆見此娑婆世界無量無 辺百千万億衆宝樹下師子座上諸仏。及見 釈迦牟尼仏共多宝如来在宝塔中坐師 子座。又見無量無辺百千万億菩薩摩訶薩。 及諸四衆恭敬圍繞釈迦牟尼仏。既見是 已。皆大歓喜得未曾有。即時諸天於虚空 中高聲唱言。過此無量無辺百千万億阿僧 祇世界。有国名娑婆。是中有仏。名釈迦牟 尼。今為諸菩薩摩訶薩。説大乘経。名妙法 蓮華教菩薩法仏所護念。汝等当深心随喜。 亦当禮拜供養釈迦牟尼仏。彼諸衆生聞 虚空中聲已。合掌向娑婆世界。作如是言。 南無釈迦牟尼仏。南無釈迦牟尼仏。以種種 華香瓔珞幡蓋及諸厳身之具珍宝妙物。皆 共遥散娑婆世界。所散諸物從十方来。譬 如雲集變成宝帳。遍覆此間諸仏之上。于 時十方世界通達無礙。如一仏土。爾時仏 告上行等菩薩大衆。諸仏神力如是無量 無辺不可思議。若我以是神力。於無量無 辺百千万億阿僧祇劫。為囑累故説此経功 徳。猶不能尽以要言之。如来一切所有之 法。如来一切自在神力。如来一切祕要之 藏。如来一切甚深之事。皆於此経宣示顯 説。是故汝等於如来滅後。応一心受持讀誦 解説書寫如説修行。所在国土。若有受持讀 誦解説書寫如説修行。若経巻所住之処。若 於園中。若於林中。若於樹下。若於僧坊。 若白衣舍。若在殿堂。若山谷曠野。是中皆 応起塔供養。所以者何。当知是処即是道 場。諸仏於此得阿耨多羅三藐三菩提。諸仏 於此轉于法輪。諸仏於此而般涅槃。爾時 世尊。欲重宣此義。而説偈言。 諸仏救世者。住於大神通。 為悦衆生故。現無量神力。 舌相至梵天。身放無数光。 為求仏道者。現此希有事。 諸仏謦聲。及彈指之聲。 周聞十方国。地皆六種動。 以仏滅度後。能持是経故。 諸仏皆歓喜。現無量神力。 囑累是経故。讃美受持者。 於無量劫中。猶故不能尽。 是人之功徳。無辺無有窮。 如十方虚空。不可得辺際。 能持是経者。則為已見我。 亦見多宝仏。及諸分身者。 又見我今日。教化諸菩薩。 能持是経者。令我及分身。 滅度多宝仏。一切皆歓喜。 十方現在仏。并過去未来。 亦見亦供養。亦令得歓喜。 諸仏坐道場。所得祕要法。 能持是経者。不久亦当得。 能持是経者。於諸法之義。 名字及言辭。楽説無窮尽。 如風於空中。一切無障礙。 於如来滅後。知仏所説経。 因縁及次第。随義如実説。 如日月光明。能除諸幽冥。 斯人行世間。能滅衆生闇。 教無量菩薩。畢竟住一乘。 是故有智者。聞此功徳利。 於我滅度後。応受持斯経。 是人於仏道。決定無有疑。 |