草木成仏口決
| 草木成仏口決の概要 【文永九年二月二十日、最蓮房日浄、聖寿五十一歳】 問て云く、草木成仏とは、有情非情の中何れぞや。答て云く、草木成仏とは、非情の成仏なり。 問て云く、情非情共に今経に於て成仏するや。答て云く、爾なり。 問て云く、証文如何。答て云く、妙法蓮華経是なり。 妙法とは有情の成仏なり。蓮華とは非情の成仏なり。有情は生の成仏、非情は死の成仏、生死の成仏と云ふが有情非情の成仏の事なり。 其の故は我等衆生死する時、塔婆を立て開眼供養するは死の成仏にして草木成仏なり。 止観の一に云く「一色一香中道に非ざること無し」。妙楽云く「然かも亦共に色香中道を許す、無情仏性惑耳驚心す」。 此の一色とは五色の中には何れの色ぞや。青黄赤白黒の五色を一色と釈せり。 一とは法性なり。爰を以て妙楽は色香中道と釈せり。天台大師も無非中道といへり。 一色一香の一は二三相対の一には非ざるなり。中道法性をさして一と云ふなり。所詮十界･三千･依正等をそなへずと云ふ事なし。 此の色香は草木成仏なり。是れ即ち蓮華の成仏なり。色香と蓮華とは言はかはれども草木成仏の事なり。 口決に云く「草にも木にも成る仏なり」云云。此の意は草木にも成り給へる 経に云く「如来秘密 神通之力」云云。法界は釈迦如来の御身に非ずと云ふ事なし。 理の顕本は死を表す、妙法と顕る。事の顕本は生を表す、蓮華と顕る。 理の顕本は死にて有情をつかさどる。事の顕本は生にして非情をつかさどる。 我等衆生のために依怙依託なるは、非情の蓮華がなりたるなり。我等衆生の言語･音声･生の位には、妙法が有情となりぬるなり。 我等一身の上には有情･非情具足せり。爪と髮とは非情なり、きるにもいたまず。其の外は有情なれば切るにもいたみ、くるしむなり。一身所具の有情･非情なり。 此の有情･非情、十如是の因果の二法を具足せり。衆生世間･五陰世間･国土世間、此の三世間、有情･非情なり。 一念三千の法門をふりすすぎたてたるは大曼荼羅なり。当世の習ひそこないの学者ゆめにもしらざる法門なり。 天台･妙楽･伝教内にはかがみさせ給へどもひろめ給はず。一色一香とののしり、惑耳驚心とささやき給て、妙法蓮華と云ふべきを円頓止観とかへさせ給ひき。 されば草木成仏は死人の成仏なり。此等の法門は知る人すくなきなり。所詮妙法蓮華をしらざる故に迷ふところの法門なり。敢て忘失する事なかれ。恐恐謹言。 二月二十日 日蓮花押 最蓮房御返事 |