爾の時に薬王菩薩、即ち座より起って、偏えに右の肩を袒にし合掌し、仏に向かいたてまつりて、仏に白して言さく、
世尊、若し善男子、善女人の、能く法華経を受持すること有らん者、若しは読誦し、通利し、若しは経巻を書写せんに、幾所の福をか得ん。
仏、薬王に告げたまわく、
若し善男子、善女人有って、八百万億那由佗恒河沙等の諸仏を供養せん。汝が意に於いて云何。其の所得の福、寧ろ多しと為んや不や。
甚だ多し、世尊。
仏の言わく、
若し善男子、善女人、能く是の経に於いて、乃至一四句偈を受持し、読誦し、解義し、説の如く修行せん、功徳甚だ多し。
爾の時に薬王菩薩、仏に白して言さく、
世尊、我今当に説法者に陀羅尼呪を与えて、以って之を守護すべし。
即ち呪を説いて曰さく、
安爾（一）、曼爾（二）、摩禰（三）、摩摩禰（四）、旨隷（五）、遮梨第（六）、?刀i羊鳴音七）、?履（罔雉反）多?（八）、羶（輪干反）帝（九）、目帝（一〇）、目多履（一一）、娑履（一二）、阿?娑履（一三）、桑履（一四）、裟履（一五）、叉裔（一六）、阿叉裔（一七）、阿耆膩（一八）、羶帝（一九）、?履（二〇）、陀羅尼（二一）、阿盧伽婆娑（蘇奈反）簸庶?叉膩（二二）、禰?剃（二三）、阿便?（都餓反）邏禰履剃（二四）、阿亶?波隷輸地（途売反二五）、欧究隷（二六）、牟究隷（二七）、阿羅隷（二八）、波羅隷（二九）、首迦差（初几反三〇）、阿三磨三履（三一）、仏駄?吉利?帝（三二）、達磨波利差（猜離反）帝（三三）、僧伽涅瞿沙禰（三四）、婆舎婆舎輸地（三五）、曼?羅（三六）、曼?羅叉夜多（三七）、郵楼?（三八）、郵楼??舎略（盧遮反三九）、悪叉邏（四〇）、悪叉冶多冶（四一）、阿婆盧（四二）、阿摩若（荏蔗反）那多夜（四三）。
世尊、是の陀羅尼神呪は、六十二億恒河沙等の諸仏の所説なり。若し此の法師を侵毀すること有らん者は、則ち為れ、是の諸仏を侵毀し已れるなり。
時に釈迦牟尼仏、薬王菩薩を讃めて言わく、
善い哉善い哉、薬王、汝此の法師を愍念擁護するが故に、是の陀羅尼を説く。諸の衆生に於いて、饒益する所多からん。
爾の時に勇施菩薩、仏に白して言さく、
世尊、我亦法華経を読誦し、受持せん者を擁護せんが為に陀羅尼を説かん。若し此の法師、是の陀羅尼を得ば、若しは夜叉、若しは羅刹、若しは富単那、若しは吉蔗、若しは鳩槃荼、若しは餓鬼等、其の短を伺い求むれども、能く便りを得ること無けん。
即ち仏前に於いて、呪を説いて曰さく、
?（誓螺反）隷（一）、摩訶?隷（二）、郁枳（三）、目枳（四）、阿隷（五）、阿羅婆第（六）、涅隷第（七）、涅隷多婆第（八）、伊緻（豬履反）?（九）、韋緻?（一〇）、旨緻?（一一）、涅隷??（一二）、涅??婆底（一三）。
世尊、是の陀羅尼神呪は、恒河沙等の諸仏の所説なり。亦皆随喜したもう。若し此の法師を侵毀すること有らん者は、則ち為れ、是の諸仏を侵毀し已れるなり。
爾の時に?沙門天王護世者、仏に白して言さく、
世尊、我亦衆生を愍念し、此の法師を擁護せんが為の故に是の陀羅尼を説かん。
即ち呪を説いて曰さく、
阿?（一）、那?（二）、泄那?（三）、阿那盧（四）、那履（五）、拘那履（六）、
世尊、是の神呪を以って法師を擁護せん。我亦自ら当に、是の経を持たん者を擁護して、百由旬の内に、諸の衰患無からしむべし。
爾の時に持国天王、此の会中に在って、千万億那由佗の乾闥婆衆の恭敬し囲繞せると、前んで仏所に詣でて合掌し、仏に白して言さく、
世尊、我亦陀羅尼神呪を以って、法華経を持たん者を擁護せん。
即ち呪を説いて曰さく、
阿伽禰（一）、伽禰（二）、瞿利（三）、乾陀利（四）、旃陀利（五）、摩?耆（六）、常求利（七）、浮楼莎?（八）、?底（九）。
世尊、是の陀羅尼神呪は、四十二億の、諸仏の所説なり。若し此の法師を侵毀すること有らん者は、則ち為れ是の諸仏を侵毀し已れるなり。
爾の時に羅刹女等有り、一を藍婆と名づけ、二を?藍婆と名づけ、三を曲歯と名づけ、四を華歯と名づけ、五を黒歯と名づけ、六を多髪と名づけ、七を無厭足と名づけ、八を持瓔珞と名づけ、九を皇諦と名づけ、十を奪一切衆生精気と名づく。是の十羅刹女、鬼子母、並びに其の子、及び眷属と倶に仏所に詣でて、同声に仏に白して言さく、
世尊、我等亦、法華経を読誦し受持せん者を擁護して、其の衰患を除かんと欲す。若し、法師の短を伺い求むる者有りとも、便を得ざらしめん。
即ち仏前に於いて、呪を説いて曰さく、
伊提履（一）、伊提泯（二）、伊提履（三）、阿提履（四）、伊提履（五）、泥履（六）、泥履（七）、泥履（八）、泥履（九）、泥履（一〇）、楼醯（一一）、楼醯（一二）、楼醯（一三）、楼醯（一四）、多醯（一五）、多醯（一六）、多醯（一七）、兜醯（一八）、泄醯（一九）。
寧ろ我が頭の上に上るとも、法師を悩すこと莫れ。若しは夜叉、若しは羅刹、若しは餓鬼、若しは富単那、若しは吉蔗、若しは?陀羅、若し?駄、若しは烏摩勒伽、若しは阿跋摩羅、若しは夜叉吉蔗、若しは人吉蔗、若しは熱病せしむること、若しは一日、若しは二日、若しは三日、若しは四日、乃至七日、若しは常に熱病せしめん。若しは男形、若しは女形、若しは童男形、若しは童女形、乃至夢中にも亦復悩ますこと莫れ
即ち仏前に於いて、偈を説いて言さく、
若し我が呪に順ぜずして 説法者を脳乱せば 頭破れて七分に作ること 阿梨樹の枝の如くならん
父母を殺しぬる罪の如く 亦油を圧す殃 斗秤をもって人を欺誑し 調達が破僧罪の如く 此の法師を犯さん者は 当に是の如き殃を獲べし
諸の羅刹女、此の偈を説き已って、仏に白して言さく、
世尊、我等亦当に、身自ら是の経を受持し、読誦し、修行せん者を擁護して安穏なることを得、諸の衰患を離れ、衆の毒薬を消さしむべし。
仏、諸の羅刹女に告げたまわく、
善い哉善い哉、汝等但能く、法華の名を受持せん者を擁護せんすら、福量るべからず。
何に況や具足して受持し、経巻に、華香、瓔珞、抹香、塗香、焼香、旛蓋、伎楽を供養し、種種の燈、蘇燈、油燈、諸の香油燈、蘇摩那華油燈、瞻蔔華油燈、婆師迦華油燈、優鉢羅華油燈を燃し、是の如き等の、百千種をもって供養せん者を擁護せんをや。
皇諦、汝等及び眷属、応当に是の如き法師を擁護すべし。
此の陀羅尼品を説きたもう時、六万八千人、無生法忍を得たり。
世尊、若し善男子、善女人の、能く法華経を受持すること有らん者、若しは読誦し、通利し、若しは経巻を書写せんに、幾所の福をか得ん。
仏、薬王に告げたまわく、
若し善男子、善女人有って、八百万億那由佗恒河沙等の諸仏を供養せん。汝が意に於いて云何。其の所得の福、寧ろ多しと為んや不や。
甚だ多し、世尊。
仏の言わく、
若し善男子、善女人、能く是の経に於いて、乃至一四句偈を受持し、読誦し、解義し、説の如く修行せん、功徳甚だ多し。
爾の時に薬王菩薩、仏に白して言さく、
世尊、我今当に説法者に陀羅尼呪を与えて、以って之を守護すべし。
即ち呪を説いて曰さく、
安爾（一）、曼爾（二）、摩禰（三）、摩摩禰（四）、旨隷（五）、遮梨第（六）、?刀i羊鳴音七）、?履（罔雉反）多?（八）、羶（輪干反）帝（九）、目帝（一〇）、目多履（一一）、娑履（一二）、阿?娑履（一三）、桑履（一四）、裟履（一五）、叉裔（一六）、阿叉裔（一七）、阿耆膩（一八）、羶帝（一九）、?履（二〇）、陀羅尼（二一）、阿盧伽婆娑（蘇奈反）簸庶?叉膩（二二）、禰?剃（二三）、阿便?（都餓反）邏禰履剃（二四）、阿亶?波隷輸地（途売反二五）、欧究隷（二六）、牟究隷（二七）、阿羅隷（二八）、波羅隷（二九）、首迦差（初几反三〇）、阿三磨三履（三一）、仏駄?吉利?帝（三二）、達磨波利差（猜離反）帝（三三）、僧伽涅瞿沙禰（三四）、婆舎婆舎輸地（三五）、曼?羅（三六）、曼?羅叉夜多（三七）、郵楼?（三八）、郵楼??舎略（盧遮反三九）、悪叉邏（四〇）、悪叉冶多冶（四一）、阿婆盧（四二）、阿摩若（荏蔗反）那多夜（四三）。
世尊、是の陀羅尼神呪は、六十二億恒河沙等の諸仏の所説なり。若し此の法師を侵毀すること有らん者は、則ち為れ、是の諸仏を侵毀し已れるなり。
時に釈迦牟尼仏、薬王菩薩を讃めて言わく、
善い哉善い哉、薬王、汝此の法師を愍念擁護するが故に、是の陀羅尼を説く。諸の衆生に於いて、饒益する所多からん。
爾の時に勇施菩薩、仏に白して言さく、
世尊、我亦法華経を読誦し、受持せん者を擁護せんが為に陀羅尼を説かん。若し此の法師、是の陀羅尼を得ば、若しは夜叉、若しは羅刹、若しは富単那、若しは吉蔗、若しは鳩槃荼、若しは餓鬼等、其の短を伺い求むれども、能く便りを得ること無けん。
即ち仏前に於いて、呪を説いて曰さく、
?（誓螺反）隷（一）、摩訶?隷（二）、郁枳（三）、目枳（四）、阿隷（五）、阿羅婆第（六）、涅隷第（七）、涅隷多婆第（八）、伊緻（豬履反）?（九）、韋緻?（一〇）、旨緻?（一一）、涅隷??（一二）、涅??婆底（一三）。
世尊、是の陀羅尼神呪は、恒河沙等の諸仏の所説なり。亦皆随喜したもう。若し此の法師を侵毀すること有らん者は、則ち為れ、是の諸仏を侵毀し已れるなり。
爾の時に?沙門天王護世者、仏に白して言さく、
世尊、我亦衆生を愍念し、此の法師を擁護せんが為の故に是の陀羅尼を説かん。
即ち呪を説いて曰さく、
阿?（一）、那?（二）、泄那?（三）、阿那盧（四）、那履（五）、拘那履（六）、
世尊、是の神呪を以って法師を擁護せん。我亦自ら当に、是の経を持たん者を擁護して、百由旬の内に、諸の衰患無からしむべし。
爾の時に持国天王、此の会中に在って、千万億那由佗の乾闥婆衆の恭敬し囲繞せると、前んで仏所に詣でて合掌し、仏に白して言さく、
世尊、我亦陀羅尼神呪を以って、法華経を持たん者を擁護せん。
即ち呪を説いて曰さく、
阿伽禰（一）、伽禰（二）、瞿利（三）、乾陀利（四）、旃陀利（五）、摩?耆（六）、常求利（七）、浮楼莎?（八）、?底（九）。
世尊、是の陀羅尼神呪は、四十二億の、諸仏の所説なり。若し此の法師を侵毀すること有らん者は、則ち為れ是の諸仏を侵毀し已れるなり。
爾の時に羅刹女等有り、一を藍婆と名づけ、二を?藍婆と名づけ、三を曲歯と名づけ、四を華歯と名づけ、五を黒歯と名づけ、六を多髪と名づけ、七を無厭足と名づけ、八を持瓔珞と名づけ、九を皇諦と名づけ、十を奪一切衆生精気と名づく。是の十羅刹女、鬼子母、並びに其の子、及び眷属と倶に仏所に詣でて、同声に仏に白して言さく、
世尊、我等亦、法華経を読誦し受持せん者を擁護して、其の衰患を除かんと欲す。若し、法師の短を伺い求むる者有りとも、便を得ざらしめん。
即ち仏前に於いて、呪を説いて曰さく、
伊提履（一）、伊提泯（二）、伊提履（三）、阿提履（四）、伊提履（五）、泥履（六）、泥履（七）、泥履（八）、泥履（九）、泥履（一〇）、楼醯（一一）、楼醯（一二）、楼醯（一三）、楼醯（一四）、多醯（一五）、多醯（一六）、多醯（一七）、兜醯（一八）、泄醯（一九）。
寧ろ我が頭の上に上るとも、法師を悩すこと莫れ。若しは夜叉、若しは羅刹、若しは餓鬼、若しは富単那、若しは吉蔗、若しは?陀羅、若し?駄、若しは烏摩勒伽、若しは阿跋摩羅、若しは夜叉吉蔗、若しは人吉蔗、若しは熱病せしむること、若しは一日、若しは二日、若しは三日、若しは四日、乃至七日、若しは常に熱病せしめん。若しは男形、若しは女形、若しは童男形、若しは童女形、乃至夢中にも亦復悩ますこと莫れ
即ち仏前に於いて、偈を説いて言さく、
若し我が呪に順ぜずして 説法者を脳乱せば 頭破れて七分に作ること 阿梨樹の枝の如くならん
父母を殺しぬる罪の如く 亦油を圧す殃 斗秤をもって人を欺誑し 調達が破僧罪の如く 此の法師を犯さん者は 当に是の如き殃を獲べし
諸の羅刹女、此の偈を説き已って、仏に白して言さく、
世尊、我等亦当に、身自ら是の経を受持し、読誦し、修行せん者を擁護して安穏なることを得、諸の衰患を離れ、衆の毒薬を消さしむべし。
仏、諸の羅刹女に告げたまわく、
善い哉善い哉、汝等但能く、法華の名を受持せん者を擁護せんすら、福量るべからず。
何に況や具足して受持し、経巻に、華香、瓔珞、抹香、塗香、焼香、旛蓋、伎楽を供養し、種種の燈、蘇燈、油燈、諸の香油燈、蘇摩那華油燈、瞻蔔華油燈、婆師迦華油燈、優鉢羅華油燈を燃し、是の如き等の、百千種をもって供養せん者を擁護せんをや。
皇諦、汝等及び眷属、応当に是の如き法師を擁護すべし。
此の陀羅尼品を説きたもう時、六万八千人、無生法忍を得たり。
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